大九华山乔觉禅林 - 佛学网

       十二因缘指由“无明”到“老死”这一段过程，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于轮回而不能得出。三世相续无间断，是指以过去世的“无明”和“行”为原因，招感现在世的“识”乃至“受”等为结果；由现在世的所得到的结果，又生起“爱”“取”“有”三者，为现在世的原因；以此又招感未来世“生”、“老死”之果，如是循环，无有间断。
  
       1、无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽本性，所以叫无明。 

       2、行，过去世身口造作的一切善业或者不善业。 

       3、识，由过去世的无明和业牵引意识投托母胎，这叫做识。 

       4、名色，名即是心，指心只有有名而无形质；色指身体。指托胎后至第五个七日，身体各部分如手脚等都长出来了。 

       5、六入，指从名色之后，各种感觉和思维都开始发展出来了，叫做六入。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 

       6、触，出胎已后，至三四岁时，六根虽能接触六尘，但是未能了知而产生苦或者乐的想法，叫作触。 

       7、受，从五六岁至十二三岁时，六根能分别六尘中的好恶等事，但是然未能起淫贪之心，叫作受。 

       8.爱，从十四五岁至十八九岁时，贪图享乐及淫欲等境，但是未能广遍追求，是名为爱。 

       9、取，从二十岁后，贪欲转盛，到处追求五尘境，叫作取。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。） 

       10、有，因为追求诸境而引起起善恶业，积集牵引，产生三有的结果，叫作有。（因果不亡为有，三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。） 

       11、生，指因为现世的善恶之业，后世还在六道四生中受生，叫作生。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。） 

       12、老死，指从来世受生之后，五蕴之身，成熟了又始终会败坏，叫作老死。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）