大九华山乔觉禅林 - 佛学网

         《大智度论》卷二十二： “通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅盘。 ”

         《杂阿含经》卷十第二六二经：“一切行无常。一切法无我。涅盘寂灭。” 凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印”。

         1.诸行无常是说一切世间法无时不在生往异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭； 
         2.诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。 
         3.涅盘寂静是说涅盘的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅盘是寂静的。 

         三法印同时也是佛教与在其之前的婆罗门教，以及其它宗教所较不同之处。佛教许多方面承袭或相似于婆罗与婆罗门教的不同处，三法印为佛教自身所创。此外，三法印也是佛教的核心价值，与其他宗教不同的，佛教允许在谨守三法印的价值与教义上，对其它方面进行方便性变动、改变、变化，即是不违反三法印，可以用各种方式传教、修行，包括用密法加速修行（如密宗），也因此使佛教富于变化与多样性，相对的有部分宗教对于教义、教规、教条、传法、授法、修法等有着较严格的坚守性，不允许任意或随时地需求而变异。